• ANTI-VALORES •
•DESCONSIDERACIÓN•
El Respeto es una de las bases sobre la cual se sustenta la ética y la moral en cualquier campo y en cualquier época. Tratar de explicar que es respeto, es por demás difícil, pero podemos ver donde se encuentra.
El respeto es aceptar y comprender tal y como son los demás, aceptar y comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra, aunque según nosotros esta equivocado, pero quien puede asegurarlo por que para nosotros; esta bien los que están de acuerdo con nosotros, sino lo están; creemos que ellos están mal, en su forma de pensar, pero quien asegura que nosotros somos los portadores de la verdad, hay que aprender a Respetar y aceptar la forma de ser y pensar de los demás.
Pero no solo a las personas se les debe el respeto más profundo sino todo aquello que nos rodea, a las plantas y animales, a la pequeña hormiga y la gran ballena, a los rios, lagos y mares. Todo como parte de la creación se lo merece.
Es aceptar y comprender al humilde y al engreído, al pobre y al rico, al sabio y al ignorante, es por pequeña o grande que sea, física, moral o intelectualmente situarla en el mismo lugar de comprensión y comprender su forma de ser pues se comprende que ese ser humano se merece toda tu atención, no importando su condición.
El respeto es aceptar y comprender tal y como son los demás, aceptar y comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra, aunque según nosotros esta equivocado, pero quien puede asegurarlo por que para nosotros; esta bien los que están de acuerdo con nosotros, sino lo están; creemos que ellos están mal, en su forma de pensar, pero quien asegura que nosotros somos los portadores de la verdad, hay que aprender a Respetar y aceptar la forma de ser y pensar de los demás.
Pero no solo a las personas se les debe el respeto más profundo sino todo aquello que nos rodea, a las plantas y animales, a la pequeña hormiga y la gran ballena, a los rios, lagos y mares. Todo como parte de la creación se lo merece.
Es aceptar y comprender al humilde y al engreído, al pobre y al rico, al sabio y al ignorante, es por pequeña o grande que sea, física, moral o intelectualmente situarla en el mismo lugar de comprensión y comprender su forma de ser pues se comprende que ese ser humano se merece toda tu atención, no importando su condición.
y esto es todo lo contrario, esas niñas no aceptan a la niña solo por su vestimenta diferente.
• INEQUIDAD•
Inequidad es lo contrario a equidad= igualdad.Osea que inquidad social es una desigualdad en la sociedad.Como ejemplo tenemos el cierre de los puentes de Fray Bentos- Gualeguaychú, por la localización de una planta de celulosa en territorio uruguayo. A pocos km. de ahí, en territorio argentino, y en obsoletas condiciones, hay otras plantes de celulosa. Los piqueteros cortan el puente, aduciendo toxxicidad de la planta en el territorio uruguayo, pero no realizan acto alguno por las que están intoxicando del otro lado. Eso es inequidad social.
Desigualdad de condiciones.Por ejemplo, hay una gran parte de la población mundial que casi no come, que no se alimenta adecuadamente, esto llevado a generaciones de no alimentarse, los debelita mentalmente y físicamente, por lo tanto no tendrán las mismas posibilidades de desarrollarse en la vida.
Es un contra valor de la equidad, es decir, no darle a cada quien lo que le corresponda, un ejemplo de esto es cuando un gobierno deja de darle las prestaciones a sus trabajadores por los años que duraron trabajando en alguna de sus empresas.Tambien es inequidad social de que el gobierno no fabrique casas para sus habitantes a precios accesibles o que no dote a sus hospitales de los objetos de que necite para su correcto funcionamiento, teniendo sus beneficiarios que pagar impuestos aunque estos servicios no sean de calidad.
fuente:
• DESHONESTIDAD •
La deshonestidad no tendría ningún papel en un mundo en que imperara la realidad y estuviera habitado por seres humanos plenamente conscientes. Desgraciadamente, debemos de convivir con la deshonestidad. Los humanos, abrigamos una variedad de tendencias e impulsos que no armonizan espontáneamente con la razón. Los seres humanos necesitan práctica y estudio para convertirse en personas benévolas en las que retomar la chispa divina de la que emergimos. En ese intento hacen muchas cosas que la prudencia les aconseja ocultar. Mentir es una “fácil” herramienta de ocultamiento y, cuando se emplea a menudo, pronto degenera en un vicio que arrastra hacia lo contrario.
•IRRESPONSABILIDAD•
.::IRRESPONSABILIDAD::.
En la imagen se ve que la mamá le dice a su hija que guarde sus juguetes y la niña dice que no, y esta apunto de salir de su cuarto, es irresponsabilidad por la responsabilidad de ella es guardarlos y no lo esta haciendo.
La irresponsabilidad como acción, lleva consigo, el no cumplimiento de un acto u obligación asumido de manera voluntaria u obligatoria, pero en cada caso, supone el desarrollo de una tarea o labor que compromete de nosotros una determinada función esperada o determinada previo acuerdo.
Dicho de otro modo, cada vez que asumimos un compromiso, debemos responder de acuerdo a nuestro rol o función social. Para esto, hay que tener claro, que somos parte de una red de relaciones, por lo tanto, somos el antes o el después de otra actividad. Eso quiere decir que, si somos el que sumistra a un tercero a través de nuestro proceder o hacer y no cumplimos con los plazos establecidos, complicamos los tiempos de ese tercero, siendo muy problable que no cumpla con su deber. Si muy por el contrario, dependemos de un tercero y este no cumple, seremos nosotros los complicados.
Dicho de otro modo, cada vez que asumimos un compromiso, debemos responder de acuerdo a nuestro rol o función social. Para esto, hay que tener claro, que somos parte de una red de relaciones, por lo tanto, somos el antes o el después de otra actividad. Eso quiere decir que, si somos el que sumistra a un tercero a través de nuestro proceder o hacer y no cumplimos con los plazos establecidos, complicamos los tiempos de ese tercero, siendo muy problable que no cumpla con su deber. Si muy por el contrario, dependemos de un tercero y este no cumple, seremos nosotros los complicados.
la irresponsabilidad asumida como tal, es la negación del desarrollo, es ponerse al costado de la productividad, es permitir que las cosas sucedan y no se logre sacar de ella nada bueno. La irresponsabilidad como tal, se transforma con el tiempo en la madre de todos los males, la que justifica cualquier despropósito y lo que es peor, una vez que se instala, es muy difícil sacarla del inconciente colectivo de una sociedad.
•ENEMISTAD•
.::enemistad::.
La enemistad es la relación contraria a la amistad. Consiste en una aversión, no necesariamente mutua, aunque sí frecuentemente, entre varias personas. Se manifiesta con:
Agresiones verbales.
Continuos intentos de intimidación.
Agresiones físicas.
Intento de hacer al otro/otros la vida imposible.
Profundo sentimiento de odio.
Preocupación o estrés si una de las personas involucradas no tiene por enemiga a la otra (lo padece esta última).
Normalmente se produce en un entorno personal, debido a ciertas diferencias que hayan surgido entre varias personas y que no hayan sido arregladas adecuadamente. No obstante, puede haber enemistad entre ciertos colectivos, causadas por las distintas ideologías u opiniones, y ser consecuencia de la envidia.
Agresiones verbales.
Continuos intentos de intimidación.
Agresiones físicas.
Intento de hacer al otro/otros la vida imposible.
Profundo sentimiento de odio.
Preocupación o estrés si una de las personas involucradas no tiene por enemiga a la otra (lo padece esta última).
Normalmente se produce en un entorno personal, debido a ciertas diferencias que hayan surgido entre varias personas y que no hayan sido arregladas adecuadamente. No obstante, puede haber enemistad entre ciertos colectivos, causadas por las distintas ideologías u opiniones, y ser consecuencia de la envidia.
La enemistad se funda en el odio; el rencor es el deseo de venganza. La enemistad es más franca y más abierta que el rencor; en éste entra la idea de la concentración y del disimulo. La enemistad puede ser un estado pasivo; el rencor obra cuando halla ocasión favorable
•ENSAYO: "papel de la familia en la formación de valores"•
La familia es un elemento de la estructura social de la sociedad que en su condición de comunidad social estable, desempeña un papel rector en la actividad vital de los hombres, a través de la organización de la vida de los cónyugues y sus descendientes sobre la base de un sistema único de relaciones familiares cotidianas, en cuyo seno tiene lugar la producción de la vida ajena mediante la procreación y el proceso inicial fundamental de la socialización del individuo. El proceso educativo de la familia además de ser estimulado por la sociedad depende de una serie de regularidades propias para cada familia determinada en las costumbres. Es por ello que la familia desempeña un papel primordial en la formación de que existe en la sociedad y su transmisión de una generación a otra.
La influencia directa de las condiciones socioeconómicas elementales y su influencia indirecta como presión social está en decadencia. La incertidumbre, la inseguridad, la preocupación por el futuro afectan los valores y los mismos aparecen en todos los espacios de relaciones y que no es capaz de atender a su hijo y a comunicarse con él y darle afecto de cómo puede ser solidario.
Además la propia familia es depositaria de la doble moral y es necesario asumir la realidad de tal cual es, no como la queremos ver, porque para llegar a la realidad que queremos ver tenemos que entrar en la realidad que existe, no podemos desfigurarlos.
No basta con el reconocimiento formal de estos principios por parte de la familia hace falta que en la sociedad se continué trabajando con el objetivo de estos principios se convierten realmente en archivos reguladores de la conducta en el hogar puesto que los programas existente son todavía insuficientes otras veces no llegan a todas las familias.
la familia en el escenario primario, donde dicho sujeto puede desplegar todas sus potencialidades físicas y mentales que le permitirán en un futuro consolidar su personalidad al ser capaz de desarrollar habilidades para producir todo aquello que necesita para satisfacer desde las necesidades primarias hasta las secundarias, a partir de la relación con sus semejantes y el entorno más inmediato.
Es válido significar que el análisis de la formación de valores se enfoca desde la perspectiva familiar, porque entre otras razones, ella es la primera institución en la que el individuo establece relaciones y como expresara Aristóteles, la comunidad establecida por la naturaleza para la convivencia de todos los días.
Ahora bien, si tenemos en cuenta que la familia es la célula básica de la sociedad y una importantísima forma de organización de la vida cotidiana fundada en la unidad matrimonial y lazos de parentesco; en las relaciones matrimoniales entre el esposo y la esposa, los padres y los hijos, los hermanos y las hermanas, y otros parientes que viven juntos, y administran en común la economía doméstica en constante intercambio con el medio social, entonces hay que señalar que sus relaciones no sólo se circunscriben a las de padre y madre, padres e hijos, abuelos y nietos, a éstas, indudablemente hay que sumarles otras no menos importantes y necesarias de ser tenidas en cuenta; me refiero en este caso a las relaciones intergeneracionales que subyacen en toda familia y cuyas especificidades se expresan a través de las relaciones filiales y paternales.
Ahora bien, si tenemos en cuenta que la familia es la célula básica de la sociedad y una importantísima forma de organización de la vida cotidiana fundada en la unidad matrimonial y lazos de parentesco; en las relaciones matrimoniales entre el esposo y la esposa, los padres y los hijos, los hermanos y las hermanas, y otros parientes que viven juntos, y administran en común la economía doméstica en constante intercambio con el medio social, entonces hay que señalar que sus relaciones no sólo se circunscriben a las de padre y madre, padres e hijos, abuelos y nietos, a éstas, indudablemente hay que sumarles otras no menos importantes y necesarias de ser tenidas en cuenta; me refiero en este caso a las relaciones intergeneracionales que subyacen en toda familia y cuyas especificidades se expresan a través de las relaciones filiales y paternales.
Teniendo en cuenta que en la mayoría de las familias, ya sean de una u otra tipología existe como elemento común, la presencia de más de una generación en interacción permanente lo cual nos permite considerar niveles de relaciones y por tanto de responsabilidades diferentes, es que pensamos que no sólo con la existencia de buenas relaciones intergeneracionales se garantiza una correcta y sólida formación de valores, ello es condición necesaria pero no suficiente; pues este proceso exige más que cordialidad y fraternidad. Requiere primero que todo, conciencia de su importancia, conocimiento de la necesidad de su formación y un aspecto no menos importante, responsabilidad para con los sujetos en formación que son en definitiva los encargados de reproducir lo enseñado en nuevas circunstancias.
•FAMILIA•
La familia es el núcleo o el epicentro donde se forma la sociedad o el país. Por esta razón no debe ser maltratada, violada, esclavizada, ignorada por su color de piel, desterrada por sus orígenes o principios de religión. Tampoco debe ser odiada por el sitio donde se ubica o vive en este mundo.
La familia supone una profunda unidad interna de dos grupos humanos: padres e hijos que se constituyen en comunidad a partir de la unidad hombre-mujer. La plenitud de la familia no puede realizarse con personas separadas o del mismo sexo.
Toda familia auténtica tiene un "ámbito espiritual" que condiciona las relaciones familiares: casa común, lazos de sangre, afecto recíproco, vínculos morales que la configuran como "unidad
de equilibrio humano y social".
La familia tiene que equilibrarse a sí misma. De esa manera enseña el equilibrio a los hijos. Ese equilibrio de la familia va a contribuir al equilibrio social.
La familia es el lugar insustituible para formar al hombre-mujer completo, para configurar y desarrollar la individualidad y originalidad del ser humano
Los lazos principales son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio[1] —que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia—, y vínculos de consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembros:
•familia nuclear, padres e hijos (si los hay); también se conoce como «círculo familiar»;
•familia extensa, además de la familia nuclear, incluye a los abuelos, tíos, primos y otros parientes, sean consanguíneos o afines;
•familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive (n) sólo con uno de los padres;
•otros tipos de familias: aquellas conformadas únicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etcétera, quienes viven juntos en la mismo espacio por un tiempo considerable.
La familia supone una profunda unidad interna de dos grupos humanos: padres e hijos que se constituyen en comunidad a partir de la unidad hombre-mujer. La plenitud de la familia no puede realizarse con personas separadas o del mismo sexo.
Toda familia auténtica tiene un "ámbito espiritual" que condiciona las relaciones familiares: casa común, lazos de sangre, afecto recíproco, vínculos morales que la configuran como "unidad
de equilibrio humano y social".La familia tiene que equilibrarse a sí misma. De esa manera enseña el equilibrio a los hijos. Ese equilibrio de la familia va a contribuir al equilibrio social.
La familia es el lugar insustituible para formar al hombre-mujer completo, para configurar y desarrollar la individualidad y originalidad del ser humano
Los lazos principales son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio[1] —que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia—, y vínculos de consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembros:
•familia nuclear, padres e hijos (si los hay); también se conoce como «círculo familiar»;
•familia extensa, además de la familia nuclear, incluye a los abuelos, tíos, primos y otros parientes, sean consanguíneos o afines;
•familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive (n) sólo con uno de los padres;
•otros tipos de familias: aquellas conformadas únicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etcétera, quienes viven juntos en la mismo espacio por un tiempo considerable.
Conjunto de personas, unidas por descendencia, matrimonio u otras relaciones —incluyendo, según las culturas, la adopción y aún la propiedad— que conforman una unidad doméstica, compartiendo residencia y cooperando económicamente.
FUENTE:
http://es.wikipedia.org/wiki/Familia
es.wiktionary.org/wiki/familia
http://comunidadecana.iespana.es/en%20familia.htm
es.wiktionary.org/wiki/familia
http://comunidadecana.iespana.es/en%20familia.htm
•DEFINICIÓN DE FAMILIA POR PARTE DE LA OMS•
La familia es el entorno donde se establecen por primera vez el comportamiento y las decisiones en
materia de salud y donde se originan la cultura, los valores y las normas sociales. La familia es la unidad
básica de la organización social más accesible para llevar a la práctica las intervenciones preventivas, de
promoción y terapéuticas. La demografía cambiante ha producido cambios en los modelos de relaciones
familiares. Estos cambios, unidos a la pobreza generalizada y a los comportamientos de riesgo mayores y
más amplios, están ejerciendo intensas presiones sobre la familia. La repercusión de la interacción entre los
cambios en la familia y las estructuras de población y los patrones de la enfermedad carecen de información
adecuada.
En las declaraciones emanadas de ocho cumbres internacionales celebradas en el último decenio se
apoya y se demuestra la necesidad cada vez mayor de contar con un nuevo programa social y de salud que
ponga de relieve la función de las familias. La OPS propone un enfoque que haga de la familia el centro de
las intervenciones de atención de salud, con el propósito de aumentar la función y la participación de la
familia y las comunidades en el mejoramiento de la calidad de vida y de los resultados en materia de salud de
la población de las Américas. Con este enfoque se pretende abordar la agenda inconclusa de la Región en
materia de salud y la necesidad de mantener los logros al respecto. Se propone un enfoque de la salud
familiar a lo largo de la vida, que fomenta acciones sanitarias integrales y sinérgicas en cada etapa de la vida,
y recalca el seguimiento y la evaluación permanentes para determinar su impacto
materia de salud y donde se originan la cultura, los valores y las normas sociales. La familia es la unidad
básica de la organización social más accesible para llevar a la práctica las intervenciones preventivas, de
promoción y terapéuticas. La demografía cambiante ha producido cambios en los modelos de relaciones
familiares. Estos cambios, unidos a la pobreza generalizada y a los comportamientos de riesgo mayores y
más amplios, están ejerciendo intensas presiones sobre la familia. La repercusión de la interacción entre los
cambios en la familia y las estructuras de población y los patrones de la enfermedad carecen de información
adecuada.
En las declaraciones emanadas de ocho cumbres internacionales celebradas en el último decenio se
apoya y se demuestra la necesidad cada vez mayor de contar con un nuevo programa social y de salud que
ponga de relieve la función de las familias. La OPS propone un enfoque que haga de la familia el centro de
las intervenciones de atención de salud, con el propósito de aumentar la función y la participación de la
familia y las comunidades en el mejoramiento de la calidad de vida y de los resultados en materia de salud de
la población de las Américas. Con este enfoque se pretende abordar la agenda inconclusa de la Región en
materia de salud y la necesidad de mantener los logros al respecto. Se propone un enfoque de la salud
familiar a lo largo de la vida, que fomenta acciones sanitarias integrales y sinérgicas en cada etapa de la vida,
y recalca el seguimiento y la evaluación permanentes para determinar su impacto
FUENTE:
http://www.paho.org/spanish/gov/cd/cd44-10-s.pdf
•DEFINICIÓN DE FAMILIA POR PARTE DE LA UNESCO•
La definicion que la UNESCO le da a la familia es:La familia tiene que ser entendida como espacio de cuidado de los niños y niñas, de preocupación por su bienestar, y el infante como un ser distinto del adulto, con características propias.
•DEFINICIÓN DE FAMILIA POR PARTE DEL DIF•
La familia es el primer grupo al que pertenece una persona, ahí se nace,se crece,se vive y se muere como persona.
Es la institución natural, para el espacio educativo y es un ámbito de encuentros y una fuente de virtudes.
La familia es un centro de intimidad y apertura, es decir, unencuentro conmigo mismo y con quienes me rodean para tener lasherramientas necesarias para la convivencia social.
Es la institución natural, para el espacio educativo y es un ámbito de encuentros y una fuente de virtudes.
La familia es un centro de intimidad y apertura, es decir, unencuentro conmigo mismo y con quienes me rodean para tener lasherramientas necesarias para la convivencia social.
.::QUE SON LOS VALORES?::.
El valor es una cualidad que permite ponderar el valor ético o estético de las cosas, por lo que es una cualidad especial que hace que las cosas sean estimadas en sentido positivo o negativo.
aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo más íntimamente humano, haciéndolo más humano, con mayor calidad como persona.
Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabildad, etc.
Para que se dé esta transmisión de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Es además indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al niño, para que se dé una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace.
Además es de suma importancia la comunicación de la familia. Cuando el niño ha alcanzado la edad escolar se hará participe de esta comunicación abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos familiares.
Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarán a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia contribuye a lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad.
Recordemos que una persona valiosa, es una persona que posee valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que valen sus valores y la manera en como los vive.
Ya en el ámbito social, la persona valiosa buscará ir más allá de "mi libertad", "mi comodidad o bienestar" y se traducirán estos valores en solidaridad, honestidad, libertad de otros, paz, etc.
La libertad: La libertad parece ser el bien más preciado que posee el hombre. Libertad de conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el interior, libertad de expresión, para poder difundir nuestras ideas y promover el debate y la discusión abierta, libertad de reunión como garantía para asociarme con aquellos que comparten ideales y trabajar por los mismos, libertad para elegir responsable y pacíficamente a nuestros gobernantes.
La solidaridad: Surge cuando mi libertad, mi desarrollo y mi bienestar ya no son compatibles con las necesidades y desgracias de los demás. Ya no nos limitamos a compartir en el seno familiar, sino con los demás.
A escala internacional supone que nuestro país debe ser solidario con los países más necesitados del planeta, compartir no sólo en el ámbito económico, también en el educativo y cultural.
Compartir el conocimiento para combatir el analfabetismo y la incultura, para reducir enfermedades y epidemias, por ejemplo.
La paz: Es quizás prioridad esencial de nuestro mundo, un mundo que ha sufrido dos grandes guerras, con consecuencias devastadoras para los pueblos y las personas, un mundo que todavía se enfrenta a un sinnúmero de conflictos locales y regionales.
Una persona con altos valores morales promoverá el respeto al hombre, la cooperación y comprensión, una actitud abierta y de tolerancia, así como de servicio para el bienestar común
Las características de los valores son:
Independientes e inmutables: son lo que son y no cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el amor.Absolutos: son los que no están condicionados o atados a ningún hecho social, histórico, biológico o individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad.Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la sinceridad, la bondad,el amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por mejorar su marca.Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas, independientemente que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre será obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario para todo hombre.Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona, su importancia essólo para ella, no para los demás. Cada cual los busca de acuerdo con sus intereses.Objetivos: los valores son también objetivos porque se dan independientemente del conocimiento que se tenga de ellos. Sin embargo, la valoración es subjetiva, es decir, depende de las personas que lo juzgan.
Los Valores juegan un rol importante en el desarrollo social. Estos se juzgan como ideales o modelos que esperan alcanzar los miembros de una determinada sociedad. Sin embargo, estan presentes en toda sociedad, no son tangibles o concretos. Sin embargo, están presentes en toda sociedad y contienen una carga afectiva por lo que se enraízan fuertemente en el pensamiento social.
Son ideales o modelos de vida , pero no son permanentes, varían de una sociedad a otra o en diferentes tiempos en una misma sociedad.
FUENTE:
•.:::VALORES QUE YO PRACTICO:::.•
RESPONSABILIDAD:::..Responsable es aquel que conscientemente es la causa directa o indirecta de un hecho y que, por lo tanto, es imputable por las consecuencias de ese hecho (es decir, una acumulación de significados previos de responsabilidad), termina por configurarse un significado complejo: el de responsabilidad como virtud por excelencia de los seres humanos libres. En la tradición kantiana, la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y conscientemente las máximas universalizables de nuestra conducta. Para Hans Jonas, en cambio, la responsabilidad es una virtud social que se configura bajo la forma de un imperativo que, siguiendo formalmente al imperativo categórico kantiano, ordena: “obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra”. Dicho imperativo se conoce como el “principio de responsabilidad”.
En la ética, responsabilidad moral es sobre todo la responsabilidad que se relaciona con las acciones y su valor moral. Desde una ética consecuencialista, dicho valor será dependiente de las consecuencias de tales acciones. Sea entonces al daño causado a un individuo, a un grupo o a la sociedad entera por las acciones o las no-acciones de otro individuo o grupo.
En la ética, responsabilidad moral es sobre todo la responsabilidad que se relaciona con las acciones y su valor moral. Desde una ética consecuencialista, dicho valor será dependiente de las consecuencias de tales acciones. Sea entonces al daño causado a un individuo, a un grupo o a la sociedad entera por las acciones o las no-acciones de otro individuo o grupo.
AMISTAD
La amistad es un valor universal. Está claro que difícilmente podemos sobrevivir en la soledad y el aislamiento. Necesitamos a alguien en quién confiar, a quién llamar cuando las cosas se ponen difíciles, y también con quien compartir una buena película
La amistad es un cariño, un apreciarse que promueve un dar, un darse y para ello es necesario encontrarse y conversar
La amistad no puede desarrollarse sin estabilidad. Por eso cuando dejamos de ver durante muchos años a nuestros amigos, a veces nos enfrentamos a que parecen personas totalmente diferentes, o simplemente no se pasa de un diálogo superficial que deja un mal sabor de boca. La amistad es algo que requiere estabilidad en el trato.
Conocer bien al amigo es saber de su historia pasada, de sus quehaceres actuales y de sus planes futuros; y del sentido que da a su vida, de sus convicciones; y de sus gustos y aficiones, y de sus defectos y virtudes. Es saber de su vida, de su forma de ser, de comprenderse; es... comprenderle.Comprender al amigo es meterse en su piel y hacerse cargoPara que una amistad sea verdadera, no basta con carse bien, hay que dar el paso definitivo: ayudarse desinteresadamente, sin esperar nada a cambio. Al amigo se le quiere porque él es él y porque yo soy yo. La amistad se orienta hacia el tú y consiste más en un servir que en un sentir.No es amigo ni el compañero ni el camarada. Tampoco es amigo que el busca aprovecharse del otro. La amistad no es comercio de beneficios. La veradera amistad es, en gran medida, servicio afectuoso y desinteresado.Ser amigo de verdad no es fácil, pero vale la pena el esfuerzo. Es un gozo tener amigos de verdad: estar con ellos, charlar, ayudarle o ser ayudad y disfrutar y alegrase con ellos ¡poder contar con ellos! Aunque cueste, vale la pena el esfuerzo que requiere ser un amigo.No solamente se cree lo que dice el amigo, hay que creer en él. Tener confianza en el amigo significa que tenemos la seguridad moral de que responderá favorablemente a as esperanzas de amistad que depositemos en él.
La amistad es un valor universal. Está claro que difícilmente podemos sobrevivir en la soledad y el aislamiento. Necesitamos a alguien en quién confiar, a quién llamar cuando las cosas se ponen difíciles, y también con quien compartir una buena película
La amistad es un cariño, un apreciarse que promueve un dar, un darse y para ello es necesario encontrarse y conversar
La amistad no puede desarrollarse sin estabilidad. Por eso cuando dejamos de ver durante muchos años a nuestros amigos, a veces nos enfrentamos a que parecen personas totalmente diferentes, o simplemente no se pasa de un diálogo superficial que deja un mal sabor de boca. La amistad es algo que requiere estabilidad en el trato.
Conocer bien al amigo es saber de su historia pasada, de sus quehaceres actuales y de sus planes futuros; y del sentido que da a su vida, de sus convicciones; y de sus gustos y aficiones, y de sus defectos y virtudes. Es saber de su vida, de su forma de ser, de comprenderse; es... comprenderle.Comprender al amigo es meterse en su piel y hacerse cargoPara que una amistad sea verdadera, no basta con carse bien, hay que dar el paso definitivo: ayudarse desinteresadamente, sin esperar nada a cambio. Al amigo se le quiere porque él es él y porque yo soy yo. La amistad se orienta hacia el tú y consiste más en un servir que en un sentir.No es amigo ni el compañero ni el camarada. Tampoco es amigo que el busca aprovecharse del otro. La amistad no es comercio de beneficios. La veradera amistad es, en gran medida, servicio afectuoso y desinteresado.Ser amigo de verdad no es fácil, pero vale la pena el esfuerzo. Es un gozo tener amigos de verdad: estar con ellos, charlar, ayudarle o ser ayudad y disfrutar y alegrase con ellos ¡poder contar con ellos! Aunque cueste, vale la pena el esfuerzo que requiere ser un amigo.No solamente se cree lo que dice el amigo, hay que creer en él. Tener confianza en el amigo significa que tenemos la seguridad moral de que responderá favorablemente a as esperanzas de amistad que depositemos en él.
•HONESTIDAD•
La honestidad es una cualidad humana que consiste en comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad y justicia. En su sentido más evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relación con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad también implica la relación entre el sujeto y los demás, y del sujeto consigo mismo.
Dado que las intenciones se relacionan estrechamente con la justicia y se relacionan con los conceptos de "honestidad" y "deshonestidad", existe una confusión muy extendida acerca del verdadero sentido del término. Así, no siempre somos conscientes del grado de honestidad o deshonestidad de nuestros actos: el auto-engaño hace que perdamos la perspectiva con respecto a la honestidad de los propios actos, obviando todas aquellas visiones que pudieran alterar nuestra decisión.
Es armonizar las palabras con los hechos, es tener identidad y coherencia para
estar orgulloso de sí mismo.
“La persona honesta es grata y estimada, es hermosa en su carácter y quien es
honesto es bondadoso, amable, correcto, admite que está equivocado, cuando lo
está; sus sentimientos son transparentes, su buena autoestima la motiva a ser
mejor, no aparenta lo que no es, lo que proyecta a los demás es real”.
La honestidad es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y lo que se
hace, conducta que se observa hacia los demás y se exige a cada quien lo que es
debido.
Para ser honesto es importante ser sincero con uno mismo, fiel a la promesa
hecha con las personas con quienes convivimos o tratamos. Ser honesto es tener
un comportamiento adecuado, correcto, justo y desinteresado.
Ser honesto es ser real, auténtico, genuino. Ser deshonesto es ser falso, ficticio, impostado. La honestidad expresa respeto por uno mismo y por los demás. La deshonestidad no respeta a la persona en si misma ni a los demás. La honestidad tiñe la vida de apertura, confianza y sinceridad, y expresa la disposición de vivir en la luz. La deshonestidad busca la sombra, el encubrimiento, el ocultamiento. Es una disposición a vivir en la oscuridad.
fuente:
http://www.nl.gob.mx/pics/pages/s_valores_honestidad_base/def_honestidad.pdf
http://es.wikipedia.org/wiki/Honestidad
•EQUIDAD•
La Equidad es un valor de connotación social que se deriva de lo entendido también como igualdad. Se trata de la constante búsqueda de la justicia social, la que asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias, sin hacer diferencias entre unos y otros a partir de la condición social, sexual o de género, entre otras.
El término equidad proviene de la palabra en latín “aéquitas”, el que se deriva de “aequus” que se traduce al español como igual. De este modo, la equidad busca la promoción de la valoración de las personas sin importar las diferencias culturales, sociales o de género que presenten entre si.
La importancia de la equidad toma especial importancia a partir de la constante discriminación que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia. Un claro ejemplo de aquello es la discriminación contra la mujer en el ámbito laboral y social, lo que ha impulsado la creación de diferentes organizaciones, tanto a nivel gubernamental como independiente, las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra ellas a diario. Sucede también que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas provenientes de otras culturas, marginándolos de la sociedad, y limitando así en forma dramática las posibilidades de surgir y desarrollarse.
No cabe duda de la falta de equidad en el mundo, ya que ejemplos como los anteriormente mencionados existen por millones. Sin embargo, lo más importante es que cada persona, a partir de su propia intimidad y cotidianeidad ponga en práctica la equidad, valorando a cada persona sin tener en cuenta su condición social o sexual, su cultura, su apariencia o su religión, ya que todos los seres humanos se merecen respeto y el ser considerados como tal, teniendo el derecho a acceder a condiciones de vida dignas, en todo el espectro que ésta incluya.
El término equidad proviene de la palabra en latín “aéquitas”, el que se deriva de “aequus” que se traduce al español como igual. De este modo, la equidad busca la promoción de la valoración de las personas sin importar las diferencias culturales, sociales o de género que presenten entre si.
La importancia de la equidad toma especial importancia a partir de la constante discriminación que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia. Un claro ejemplo de aquello es la discriminación contra la mujer en el ámbito laboral y social, lo que ha impulsado la creación de diferentes organizaciones, tanto a nivel gubernamental como independiente, las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra ellas a diario. Sucede también que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas provenientes de otras culturas, marginándolos de la sociedad, y limitando así en forma dramática las posibilidades de surgir y desarrollarse.
No cabe duda de la falta de equidad en el mundo, ya que ejemplos como los anteriormente mencionados existen por millones. Sin embargo, lo más importante es que cada persona, a partir de su propia intimidad y cotidianeidad ponga en práctica la equidad, valorando a cada persona sin tener en cuenta su condición social o sexual, su cultura, su apariencia o su religión, ya que todos los seres humanos se merecen respeto y el ser considerados como tal, teniendo el derecho a acceder a condiciones de vida dignas, en todo el espectro que ésta incluya.
FUENTE:
http://www.misrespuestas.com/que-es-la-equidad.html
•RESPETO•
Respeto es el reconocimiento de que algo o alguien tiene valor. Se lo puede definir como la base del sustento de la moral y la ética.
El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento del mismo como entidad única[] que necesita que se comprenda al otro.[ ]Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en una reunión.
El Respeto es una de las bases sobre la cual se sustenta la ética y la moral en cualquier campo y en cualquier época. Tratar de explicar que es respeto, es por demás difícil, pero podemos ver donde se encuentra.
El respeto es aceptar y comprender tal y como son los demás, aceptar y comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la nuestra, aunque según nosotros esta equivocado, pero quien puede asegurarlo por que para nosotros; esta bien los que están de acuerdo con nosotros, sino lo están; creemos que ellos están mal, en su forma de pensar, pero quien asegura que nosotros somos los portadores de la verdad, hay que aprender a Respetar y aceptar la forma de ser y pensar de los demás.
Pero no solo a las personas se les debe el respeto más profundo sino todo aquello que nos rodea, a las plantas y animales, a la pequeña hormiga y la gran ballena, a los rios, lagos y mares. Todo como parte de la creación se lo merece.
Es aceptar y comprender al humilde y al engreído, al pobre y al rico, al sabio y al ignorante, es por pequeña o grande que sea, física, moral o intelectualmente situarla en el mismo lugar de comprensión y comprender su forma de ser pues se comprende que ese ser humano se merece toda tu atención, no importando su condición.
Por que esto, cada quien es un alma libre y tú al igual que lo hace el cielo debes de darle libre albedrío a esa alma, en el camino de la evolución debe recorrer su propio camino, mira que grande es dios como quiera que lo concibas, deja que actúes a tu completa libertad te respeta como lo más sagrado ,ah pero eso si antes de actuar paras bien o para mal te dice las consecuencias de tus actos y de ti es toda la libertad de actuar a tu propia decisión sabiendo de antemano las consecuencias de tus actos, por eso no es propio reclamar al cielo por que nos castiga cuando obramos mal,.
Pero a veces se pierde el respeto a alguien ya sea por que lastimo a alguien de cualquier forma o por varias razones, casi se es inevitable, pero a lo que concierne este comentario, es solo para mencionar que cuando algo así pasa, se debe mantener ese respeto hasta donde sea prudente conservarlo si se tiene que actuar de una forma por demás imperiosa para resolver ese asunto aunque sea, algo reprochable ante los demás, hágalo, si en verdad intento, varios medios y no logro esa armonía, haga lo que tenga que hacer, que en nada es reprochable pues se tiene el derecho de tratar de convivir en paz, y si no hay otra opción, el cielo sabrá perdonar.
El respeto, debe ser nuestra relación con los demás, sería una agradable forma de conducirse por la vida, pero aunque lo parezca, respetar a los demás es relativamente difícil. Por la forma en que se nos ha educado a relacionarnos con los demás, que a veces tritura esta virtud desde sus comienzos, pero trate de cultivar en su corazón el respeto, poco a poco, aliméntelo con el ejercicio constante de la misma, y vera lo bien que se sentirá consigo mismo, a veces tambaleara, y pensara que no lo logra, pero manténgase firme, y al final el cielo sabrá recompensar su esfuerzo, hay tanto en la palabra de respeto y en su ejercicio, que preferiría lo meditara usted mismo y saque sus propias conclusiones, pues ellas se merecen toda su atención
FUENTE:
http://www.ctv.es/USERS/seip/guada8.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Respeto
•SOLIDARIDAD•
La solidaridad es una de los valores humanos por excelencia, del que se espera cuando un otro significativo requiere de nuestros buenos sentimientos para salir adelante. En estos términos, la solidaridad se define como la colaboración mutua en la personas, como aquel sentimiento que mantiene a las personas unidas en todo momento, sobretodo cuando se vivencian experiencias difíciles de las que no resulta fácil salir.
Debido al verdadero significado de la solidaridad no es de extrañarse que escuchemos este término con mayor frecuencia cuando nos encontramos en épocas de guerra o de grandes de sastres naturales. De este modo, gracias a la solidaridad es posible brindarle una mano a aquellos que resultan menos favorecidos con este tipo de situaciones.
Como vemos, la solidaridad es más que nada un acto social, una acción que le permite al ser humano mantener y mantenerse en su naturaleza de ser social. Debido a lo anterior es que resulta fundamental fomentar y desarrollar la solidaridad en todas sus aristas, ya que no sólo será necesario llevar a cabo las acciones de las que se requerirá en momentos de guerra o desastres naturales, sino que será fundamental de aplicar cuando alguno de nuestros seres queridos, ya sean amigos o familiares, tengan algún problema en el que nuestra ayuda o compañía sean un aporte para mejorar en cierto modo la situación.
No es de extrañarse entonces que la solidaridad se comporte como la base de muchos otros valores humanos o incluso, de nuestras relaciones sociales más valiosas, tal como es el caso de la amistad. En este sentido, la solidaridad nos permite sentirnos unidos a otras personas en una relación que involucra sentimientos necesarios para mantener el funcionamiento social normal. En términos más generales, puede incluso permitirle al hombre sentir que pertenece a determinado lugar, en otras palabras, permite desarrollar sentimientos como los de pertenencia a cierta nación, manteniendo a los ciudadanos de un mismo lugar luchar juntos por un mismo motivo o trabajar unidos para lograr una misma meta.
La solidaridad es una de los valores humanos por excelencia, del que se espera cuando un otro significativo requiere de nuestros buenos sentimientos para salir adelante. En estos términos, la solidaridad se define como la colaboración mutua en la personas, como aquel sentimiento que mantiene a las personas unidas en todo momento, sobretodo cuando se vivencian experiencias difíciles de las que no resulta fácil salir.
Debido al verdadero significado de la solidaridad no es de extrañarse que escuchemos este término con mayor frecuencia cuando nos encontramos en épocas de guerra o de grandes de sastres naturales. De este modo, gracias a la solidaridad es posible brindarle una mano a aquellos que resultan menos favorecidos con este tipo de situaciones.
Como vemos, la solidaridad es más que nada un acto social, una acción que le permite al ser humano mantener y mantenerse en su naturaleza de ser social. Debido a lo anterior es que resulta fundamental fomentar y desarrollar la solidaridad en todas sus aristas, ya que no sólo será necesario llevar a cabo las acciones de las que se requerirá en momentos de guerra o desastres naturales, sino que será fundamental de aplicar cuando alguno de nuestros seres queridos, ya sean amigos o familiares, tengan algún problema en el que nuestra ayuda o compañía sean un aporte para mejorar en cierto modo la situación.No es de extrañarse entonces que la solidaridad se comporte como la base de muchos otros valores humanos o incluso, de nuestras relaciones sociales más valiosas, tal como es el caso de la amistad. En este sentido, la solidaridad nos permite sentirnos unidos a otras personas en una relación que involucra sentimientos necesarios para mantener el funcionamiento social normal. En términos más generales, puede incluso permitirle al hombre sentir que pertenece a determinado lugar, en otras palabras, permite desarrollar sentimientos como los de pertenencia a cierta nación, manteniendo a los ciudadanos de un mismo lugar luchar juntos por un mismo motivo o trabajar unidos para lograr una misma meta
Debido al verdadero significado de la solidaridad no es de extrañarse que escuchemos este término con mayor frecuencia cuando nos encontramos en épocas de guerra o de grandes de sastres naturales. De este modo, gracias a la solidaridad es posible brindarle una mano a aquellos que resultan menos favorecidos con este tipo de situaciones.
Como vemos, la solidaridad es más que nada un acto social, una acción que le permite al ser humano mantener y mantenerse en su naturaleza de ser social. Debido a lo anterior es que resulta fundamental fomentar y desarrollar la solidaridad en todas sus aristas, ya que no sólo será necesario llevar a cabo las acciones de las que se requerirá en momentos de guerra o desastres naturales, sino que será fundamental de aplicar cuando alguno de nuestros seres queridos, ya sean amigos o familiares, tengan algún problema en el que nuestra ayuda o compañía sean un aporte para mejorar en cierto modo la situación.
No es de extrañarse entonces que la solidaridad se comporte como la base de muchos otros valores humanos o incluso, de nuestras relaciones sociales más valiosas, tal como es el caso de la amistad. En este sentido, la solidaridad nos permite sentirnos unidos a otras personas en una relación que involucra sentimientos necesarios para mantener el funcionamiento social normal. En términos más generales, puede incluso permitirle al hombre sentir que pertenece a determinado lugar, en otras palabras, permite desarrollar sentimientos como los de pertenencia a cierta nación, manteniendo a los ciudadanos de un mismo lugar luchar juntos por un mismo motivo o trabajar unidos para lograr una misma meta.
La solidaridad es una de los valores humanos por excelencia, del que se espera cuando un otro significativo requiere de nuestros buenos sentimientos para salir adelante. En estos términos, la solidaridad se define como la colaboración mutua en la personas, como aquel sentimiento que mantiene a las personas unidas en todo momento, sobretodo cuando se vivencian experiencias difíciles de las que no resulta fácil salir.
Debido al verdadero significado de la solidaridad no es de extrañarse que escuchemos este término con mayor frecuencia cuando nos encontramos en épocas de guerra o de grandes de sastres naturales. De este modo, gracias a la solidaridad es posible brindarle una mano a aquellos que resultan menos favorecidos con este tipo de situaciones.
Como vemos, la solidaridad es más que nada un acto social, una acción que le permite al ser humano mantener y mantenerse en su naturaleza de ser social. Debido a lo anterior es que resulta fundamental fomentar y desarrollar la solidaridad en todas sus aristas, ya que no sólo será necesario llevar a cabo las acciones de las que se requerirá en momentos de guerra o desastres naturales, sino que será fundamental de aplicar cuando alguno de nuestros seres queridos, ya sean amigos o familiares, tengan algún problema en el que nuestra ayuda o compañía sean un aporte para mejorar en cierto modo la situación.No es de extrañarse entonces que la solidaridad se comporte como la base de muchos otros valores humanos o incluso, de nuestras relaciones sociales más valiosas, tal como es el caso de la amistad. En este sentido, la solidaridad nos permite sentirnos unidos a otras personas en una relación que involucra sentimientos necesarios para mantener el funcionamiento social normal. En términos más generales, puede incluso permitirle al hombre sentir que pertenece a determinado lugar, en otras palabras, permite desarrollar sentimientos como los de pertenencia a cierta nación, manteniendo a los ciudadanos de un mismo lugar luchar juntos por un mismo motivo o trabajar unidos para lograr una misma meta
FUENTE:
•BIENVENIDA•
En este pequeño ensayo se podran apreciar notas historicas sobre la evolucion de la sociedad. Comenzando desde la comunidades primitivas, desarrollandose tecnicas para mejorar su calidad de vida. Aqui podremos saber mas sobre como fue creciendo la sociedad en el sentido de comunicacion, al igual que como se fueron denigrando a algunos individuos por otros individuos superiores como es el caso del esclavismo. Tambien leyes descubiertas por el marxismo-leninismo sobre la naturaleza y la sociedad. Al igual que los modos de produccion que son los que mantienen el desarrollo de la sociedad: proceso de produccion de los bienes materiales, donde participan el trabajo del hombre, los medios de trabajo etc...Bienvenidos!! Soy DAFNE, estudio en el cbTis 149 y este es mi blogAqui encontraran informacion sobre algunos temas de la materia de C.T.S.V.Mi profesora se llama Ana y me pidio unos ensayos de una pelicula sobre la comunidad primitiva y algunas lecturas de su libro.Espero y sea de su agrado, al igual que el de usted maestra, ya que le he dedicado mucho tiempo a este blog y es demasiado importante para mi.***
•ENSAYO DE LA PRIMERA LECTURA•
El desarrollo de la sociedad: Se han manifestado diferentes criterios sobre esto, como la religion, dice que este desarrollo es función de la voluntad divina. La ciencia dice que es causa de ciertas condiciones naturales. Marx fue el primero en decir cuales eran esas fuerzas determinantes del desarrollo de la sociedad: la produccion de bienes materiales es la base de la vida y del desarrollo de cualquier sociedad. En el proceso de produccion de los bienes materiales participan, el trabajo del hombre, es la actividad racional de este y la primera condición de toda la vida human. También los medios de trabajo que son las cosas que se utilizan para elaborar esos objetos. Las fuerzas productivas las forman los medios de producción y los instrumentos de trabajo creados y construidos por la sociedad y los hombres que producen bienes materiales, y estos no los producen trabajando aisladamente sino formando grupos o sociedades. Marx dió el nombre de relaciones de producción y surgen en el proceso de la producción, el cambio y la distribución de bienes materiales, en el primero pueden ser relaciones de cooperación. La historia del desarrollo de la sociedad humana registra 5 tipos fundamentales de producción: comunidad primitiva, el esclavista, el feudal, el capitalista y el socialista. Marx descubrió una ley: la ley económica de la correspondencia de las relaciones de producción con las fuerzas productivas. El marxismo-leninismo dice que no se debe concebir la naturaleza y la sociedad como aglomeración fortuita de fenómenos aislados exentos de relaciones mutuas. Las leyes de la naturaleza y la sociedad n un rasgo en común: su carácter objetivo. En el socialismo la propiedad social crea las condiciones precisas para que sean conocidas las leyes económicas y aplicadas en beneficio a la sociedad. La economía política solo estudia la base de la sociedad, pero no se ocupa de modo alguno de la producción, sino unicamente de las relaciones sociales de los hombres en la producción. La importancia de la economía política es que: estriba en que arma a la clase obrera y a todos los trabajadores con el conocimiento de las leyes de desarrollo económico de la sociedad y permite a los trabajadores aplicar la solución màs acertada a los problemas que surgen ante ellos. Descubre a los pueblos en países subdesarrollados en el aspecto económico. La esclavitud ha sido la primera forma de explotación, la màs grosera y descarada, existió en casi todos los pueblos. En esta época comenzaron a predominar los instrumentos de metal que ayudaron a la actividad laboral del hombre. Los oficios se separaron de la agricultura y fue apareciendo el dinero, la mercancía universal y se produjo la tercera gran división social del trabajo: la segregación de los mercaderes. El fenómeno de los oficios y el cambio dio a lugar la aparición de las ciudades. Las relaciones de producción de la sociedad esclavista tenían como base la propiedad del esclavista tanto de los bienes de producción como de los trabajadores o sea, los esclavos. Las relaciones de produccion de la sociedad feudal se apoyaban en la propiedad privada del señor feudal respecto a la tierra y a la propiedad parcial del campesino siervo. La gran propiedad feudal de la tierra servía de base para la explotación de los campesinos por terramitentes; los feudales. La explotación de los señores feudales bajo el sistema de renta del suelo constituyó el caracter fundamental del feudalismo. El capital comercial representado por mercaderes pasó a poner bajo su poder la producción de los campesinos y artesanos, este también se produjo en el campo. El capitalismo es la organización de la sociedad en la cual la tierra, fábrica, los instrumentos de producción pertenecen a un pequeño número de terramitentes y capitalistas y el pueblo no es dueño de ninguna propiedad.
•ENSAYO DE LA PELICULA"GUERRA DEL FUEGO"•
LA PELICULA "GUERRA DEL FUEGO" es una pelicula que relata la historia de los primeros humanos, comunidad primitiva, ellos vivian a base de la produccion de bienes materiales que ellos mismos producian como: piedra tallada: la usaban como arma para su defensa personal, ropas: eran pieles de animales para protegerse del frio, etc..Para alimentarse sacrificaban animales y los devoraban pero algunos los cocinaban podria decirse asi, el fuego era el medio para cocinar y consumir algunos alimentos al igual que para soportar el intenso frio ya que no tenian donde refugiarse de este. Ellos conservaban este fuego en una reconstruccion de huesos de animales y ahi se mantenia.Otro tipo de raza de humanos un dia pelearon contra estos para quitarles el fuego ya que eran los unicos que lo tenian. Al final de la pelea nadie gano ya que el fuego se apago y nadie se quedo con el.Al siguiente dia destinaron a 3 hombres que fueran en busca de mas fuego ya que lo habian perdido. Los hombres a lo largo de su viaje se encontraron con cosas nuevas para ellos como: un grupo de canibales, se dieron cuenta de que eran canibales por que donde estaban refugiados estos dejaron carnes en el suelo y los hombres que fueron en busca del fuego llegaron ahi hambrientos y al comenzar a comer las carnes vieron un craneo humano y se alejaron de ahi.Despues se volvieron a encontrar a los canibales pero ahora estaban en pleno ritual para devorar a sus presas, eran 2 jovencitas que estaban colgadas de un arbol. Los hombres las rescataron y una de ellas se fue con estos.En unos dias encontraron a la tribu de la muchacha y uno de los hombres se les unió.La muchacha les enseño a reir algo que esos hombres no sabian. En uno de esos dias con todos los individuos de esa tribu decidieron comer y la muchacha comenzo a hacer fuego con 2 herramientas producidas por ellos mismos: 2 piedras afiladas, el hombre fijo su mirada en ese procedimiento y aprendio. Al final se volvieron a reunir los 3 hombres para concluir con su viaje, llebaban el fuego en otra construccion de huesos, la joven tambien se fue con ellos y al llegar al lugar donde estaban la tribu que habia perdido el fuego los 3 hombres entregaron el fuego pero por desgracia este cayo al agua y el fuego se apago.Por fortuna la jovencita sabia producir el fuego y les comenzo a enseñar a toda la tribu como se producia este.mmm hasta ahi vi la pelicula por que se acabo el modulo!!
•ENSAYO DE LA SEGUNDA LECTURA•
Comunidad primitiva En el comienzo los hombres eran semisalvajes y dependían directamente de la naturaleza. Eran nómadas, se dedicaban ala recolección de frutos, ala caza, ala pesca y seguían el curso de los ríos ya que también necesitaban agua. La estructura económica de la comunidad primitiva era como su nombre lo indica atrasada y primitiva. Por que los hombres no dominaban bien la naturaleza, pero si dependían directamente de ella. La comunidad primitiva es forma más antigua de organización social. La comunidad primitiva era en sus principios nómada y pastoril antes de la aparición de la agricultura. En esta época, la división del trabajo era casi inexistente pues la producción no era su objetivo sino la subsistencia de la comunidad, por lo tanto el trabajo era ayuda mutua y no existía la explotación del hombre por el hombre, pues la tierra pertenece a todos.
La importancia de la economía política es que: estriba en que arma a la clase obrera y a todos los trabajadores con el conocimiento de las leyes de desarrollo económico de la sociedad y permite a los trabajadores aplicar la solución màs acertada a los problemas que surgen ante ellos. Descubre a los pueblos en países subdesarrollados en el aspecto económico. La esclavitud ha sido la primera forma de explotación, la màs grosera y descarada, existió en casi todos los pueblos. En esta época comenzaron a predominar los instrumentos de metal que ayudaron a la actividad laboral del hombre. Los oficios se separaron de la agricultura y fue apareciendo el dinero, la mercancía universal y se produjo la tercera gran división social del trabajo: la segregación de los mercaderes. El fenómeno de los oficios y el cambio dio a lugar la aparición de las ciudades. Las relaciones de producción de la sociedad esclavista tenían como base la propiedad del esclavista tanto de los bienes de producción como de los trabajadores o sea, los esclavos. Las relaciones de produccion de la sociedad feudal se apoyaban en la propiedad privada del señor feudal respecto a la tierra y a la propiedad parcial del campesino siervo. La gran propiedad feudal de la tierra servía de base para la explotación de los campesinos por terramitentes; los feudales. La explotación de los señores feudales bajo el sistema de renta del suelo constituyó el caracter fundamental del feudalismo. El capital comercial representado por mercaderes pasó a poner bajo su poder la producción de los campesinos y artesanos, este también se produjo en el campo. El capitalismo es la organización de la sociedad en la cual la tierra, fábrica, los instrumentos de producción pertenecen a un pequeño número de terramitentes y capitalistas y el pueblo no es dueño de ninguna propiedad. El dinero solo se convierte en capital, en una determinada fase del avance de la producción mercantil. El movimientocapital se expresa por medio de otra fórmula a saber : D-M-D. ( compra para vender)La fuerza del trabajo son capacidades físicas e intelectuales que tiene el hombre y lo emplea en el trabajo. Lenin elaboró un plan de edificación del socialismo en la URSS basado y dirigido superior el atraso técnico y económico del país. El eslabón central de la industralización socialista lo contribuye el desarrollo preferentede las ramas de la industria pesada que produce otros medios de producción: metal, combustible, máquinas, instalaciones y material de construcción. El progreso técnico es la economía nacional, constituye el desarrollo permanente de la ciencia y la técnica y la elevación del nivel técnico y cultural de los trabajadores. Manifiesto comunista del siglo XX abarca todos los aspectos del desarrollo de la sociedad socialista y ofrece una profunda argumentación científica del paso del socialismo el comunismo. Las relaciones de producción en el socialismo y comunismo corresponden a las fuerzas productivas. En el socialismo al igual que en el comunismo no existe la oposición entre la ciudad y el campo entre el trabajo intelectual y el trabajo manual. El historicismo es en realidad un relativismo historico que considera que la verda, las leyes, las costumbres, la ética y todas las ideas y valores son producto de una época historica o de una civilización, por lo que estas ideas y valores son validas unicamente para la epoca y la civilización en que se produjero. El materialismo historico es la interpretación de la historia que desarrollaran Carlos Marx y Federico Engels. Considera que la realidad es un conjunto de relaciones económicas, sociales, jurídicas, políticas e ideologicas
•ESCLAVISMO•
ESCLAVISMO
Luego de desintegrada la sociedad de comunidad primitiva se abre paso una nueva organización social, que lleva por nombre esclavismo. En el esclavismo se desarrolla la propiedad privada de los medios de producción, esta propiedad se da en el producto y el propio producto (el esclavo). Así se crean 2 clases sociales fundamentales que son: Los esclavistas: que son los dueños de los medios de producción. Los esclavos: que no son dueños de los medios de producción.
FEUDALISMO
El feudalismo era un sistema natural cerrado se producía para satisfacer las necesidades del feudo, no para negociar ni comerciar. La economía rural: la actividad principal era la agricultura de la cual florecieron los oficios que muchas veces realizaban los propios siervos. La producción estaba destina al consumo propio, a solo satisfacer las necesidades del productor y su familia, no se producía intercambio alguno. La familia del labrador producía casi todos los objetos que necesitaban, ropa y víveres. En el feudalismo no se producían mercancía (Bienes para Intercambiarse), por lo tanto casi no se desarrolla el comercio en esta época. El comercio y el uso del dinero vuelven hacer importantes en la época de transición del feudalismo al capitalismo.
•CAPITALISMO•
EL CAPITALISMO
Las características del capitalismo operan en dos fases históricas (libre competencia e imperialismo) son: existen dos clases sociales fundamentales y antagónicas, la burguesía y el proletariado. la relaciones sociales de producción son de explotación con base en la propiedad privada de los medios de producción. la forma de explotación es la plusvalía extraída del trabajo de los obreros y de la cual se apropia el capitalista por ser el dueño de los medios de producción. el fin del capitalista es la obtención de ganancias y no la satisfacción de necesidades sociales.
•SOCIALISMO•
SOCIALISMO
Existe propiedad social sobre los medios producción. Puede ser propiedad estatal, cooperativa o asumir otra forma pero ya no será privada pero sigue existiendo la propiedad personal, la que da derecho al uso y disfrute de los objetos personales. Sigue existiendo las diferencias entre las clases sociales, aunque estas ya no serán antagónicas. Las clases sociales tienden a desaparecer. En el socialismo se producen satisfactores (Bienes Producidos para satisfacer necesidades humanas). Dejan de producirse mercancías
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